FELIZ...

Mundo Twitter

En estos días una gran noticia fue la incorporación del papa Benedicto XVI como uno de los mil millones de usuarios de Twitter. Lo hizo en una fecha cabalística y guadalupana: el 12 del 12 del 12 a las 12pm. Para algunos este es un hecho histórico que revoluciona la comunicación en la Iglesia. Para otros es el sello que le faltaba a Twitter para ser la red social más famosa.

La cuenta principal del Papa es @Pontifex, en inglés, que tiene  1 094 877 seguidores. Además tiene otras cuentas en diferentes idiomas: en alemán (34 081 seguidores), en español (402 545),  en portugués (44 347), en polaco (17 206),  en italiano (165 919), en francés (40 027) y en árabe (12 868). En total son ocho cuentas con 1 811 870 seguidores.

Hasta el momento ha escrito 7 twits. Su primer twit en español fue: “Queridos amigos, me uno a vosotros con alegría por medio de Twitter. Gracias por vuestra respuesta generosa. Os bendigo a todos de corazón”. Este twit ha sido retweeteado 31 208 veces y marcado como “favorito” por  8605 usuarios. Es el twit más exitoso, según los números. Su twit de menor impacto ha sido el sexto: “¿Qué nos aconseja para rezar más en medio de nuestras obligaciones profesionales, familiares y sociales?”.  Ha sido retweeteado 1 891 veces y marcado como "favorito" 795 veces.

Dentro del “Mundo Twitter” existen otros personajes famosos y que son seguidos por millones. La cantante @LadyGaga tiene 32 089 954 de usuarios. Siendo la twitera con más seguidores en esta red social. El @DalaiLama tiene 5 722 530 seguidores. En México la que más seguidores tiene es la cantante @Anahi con 5 994 824.

Las palabras de Jesús “Ven y sígueme” vuelven a resonar. Pero también lo hace la inmediatez, los números y la competencia. Y dentro de todo esto surge la pregunta: De qué me sirve tener una cuenta Twitter?  La apuesta de @Pontifex es ofrecer un contenido evangélico en el nuevo continente digital. De algo nos tiene que servir en nuestra vida Twitter y que mejor si tomamos un contenido espiritual para nuestro crecimiento. Seguir a @LadyGaga o a @Pontifex? Para qué quiero yo mi cuenta Twitter? Salvación o Chismes?

@NestorWer

Keep calm

Lo que están haciendo con el Yasuní

Ecuador: Informe "Yasuní, el crudo despertar de un sueño"

"El informe presenta un análisis del avance de la infraestructura petrolera, el análisis de los convenios suscritos con las comunidades, testimonios y denuncias de comunidades, y visiones de niños/as, jóvenes, mujeres, líderes, todos en clara posición de repudio a las actividades petroleras, con sentimientos de engaño y desesperanza, por pensar que las actividades petroleras se vienen encima."
Este miércoles 10 de octubre fue presentado en el Centro de Convenciones Eugenio Espejo un informe preparado por la Campaña Amazonía por la Vida: "YASUNÍ, EL CRUDO DESPERTAR DE UN SUEÑO" en el marco del Simposio Internacional, "Estrategias Después de Río+ 20: ¿Cuáles son las vías de acción para un planeta vivible?”.

El informe revela, cómo mientras los ecuatorianos creíamos que la primera opción era no sacar el crudo del Yasuní, en la zona avanzaba la actividad petrolera con convenios con las comunidades, construcción de infraestructura, permisos de estudio, militarización.

El informe presenta un análisis del avance de la infraestructura petrolera, el análisis de los convenios suscritos con las comunidades, testimonios y denuncias de comunidades, y visiones de niños/as, jóvenes, mujeres, líderes, todos en clara posición de repudio a las actividades petroleras, con sentimientos de engaño y desesperanza, por pensar que las actividades petroleras se vienen encima.

Las conclusiones son reveladoras: Ha habido incumplimiento al compromiso de mantener la opción de no extracción del crudo como primera opción; hay ilegalidades en el avance de las operaciones del Bloque 31; existe una clara intención de tener todo listo en materia de infraestructura para la explotación del Yasuní/ITT. Si la iniciativa se ha mantenido, ha sido solamente porque hay un amplio respaldo de la sociedad.

De acuerdo a personeros de la Campaña, aún podemos aumentar esa voluntad por salvar el Yasuní, ya no ligándolo a apoyos externos, que con tanta contradicción difícilmente se concretarán, por lo menos con el actual gobierno. Podemos sostener la iniciativa con esfuerzos propios, podemos y debemos mantener vigente la aspiración de salvar al Yasuní de la devastación petrolera.

La verdadera puerta de la Fe

Festival Cine Mexicano

Y para ti ¿cuál es la mejor película del cine mexicano?

Chiara Badano, un gran testimonio.

"Su sonrisa y sus grandes ojos luminosos 

nos probaban que la muerte no existe. 

No hay más que la vida"

Un descubrimiento: Dios es Amor

Esperada durante once años por sus padres, Chiara nació en Sassello, en el norte de Italia, el 29 de octubre de 1971. A los nueve años encontró el Movimiento de los Focolares al participar con sus padres en Roma en el Family Fest, encuentro mundial organizado por esta realidad eclesial que tendría un impacto decisivo en los tres.Era sumamente activa en el Movimiento Gen (Generación Nueva), de los Focolares, donde descubrió que Dios es Amor.

Tenía 17 años cuando un fuerte dolor en la espalda, que sintió durante un partido de tenis, provocó sospechas entre los médicos, quienes tras los primeros exámenes se dieron cuenta de que era cáncer de huesos. Con el tiempo, se repitieron las hospitalizaciones y los tratamientos se hicieron cada vez más dolorosos. Después de cada “sorpresa” dolorosa, Chiara repetía: “Por ti, Jesús, ¡si tú lo quieres, yo también lo quiero!”.

Pronto llegaría una de las pruebas más duras: Chiara perdió el uso de las piernas. Una dolorosa operación no sirvió de nada. El dolor era inmenso, y la joven deportista atraviesa un túnel oscuro. A una de sus amigas, confía: “Si tuviera que escoger entre caminar e ir al Paraíso, no tendría dudas, escogería ir al Paraíso. Ya sólo me interesa eso”.
La causa de beatificación fue abierta en 1990 y el milagro reconocido ha tenido lugar en la ciudad italiana de Trieste.

Chiara es la hija única de Ruggero Badano, camionero, y de María Teresa Caviglia, obrera. Se habían casado hacía once años y nunca habían logrado tener hijos: es fácil imaginar la gran felicidad provocada por este nacimiento. “Si bien en medio de una inmensa alegría, comprendimos enseguida -cuenta la madre- que no era sólo nuestra hija sino que ante todo era hija de Dios”.. Él: pocas palabras pero con una fe sólida, severo pero con una dulce mirada. Ella: afable y abierta, con la hija tuvo una relación de verdad y confianza.

Un episodio: es todavía María Teresa quien me lo cuenta: “Una tarde la niña llegó a la casa con una bella manzana roja. Le pregunté de donde provenía. Chiara me contestó que la había tomado donde la vecina, Gianna la del molino… sin pedirle permiso. Le expliqué que tenía que pedir las cosas antes de tomarlas, y que por lo tanto tenía que devolverla inmediatamente, pidiendo disculpas. Pero ella no quería, tenía vergüenza y se obstinó. Entonces le expliqué que era mucho más importante decir la verdad que comer una buena manzana. Chiara volvió donde la verdulera y le explicó todo. En la noche, esa mujer trajo una cesta de manzanas para Chiara, “porque hoy aprendió algo muy importante”. “

Aquel encuentro con 9 años
Un episodio: es todavía María Teresa quien me lo cuenta: “Una tarde la niña llegó a la casa con una bella manzana roja. Le pregunté de donde provenía. Chiara me contestó que la había tomado donde la vecina, Gianna la del molino… sin pedirle permiso. Le expliqué que tenía que pedir las cosas antes de tomarlas, y que por lo tanto tenía que devolverla inmediatamente, pidiendo disculpas. Pero ella no quería, tenía vergüenza y se obstinó. Entonces le expliqué que era mucho más importante decir la verdad que comer una buena manzana. Chiara volvió donde la verdulera y le explicó todo. En la noche, esa mujer trajo una cesta de manzanas para Chiara, “porque hoy aprendió algo muy importante”. “

Aquel encuentro con 9 años
Pequeñas historias como ésta testimonian cómo recibía una sólida educación cristiana, gracias a la comunidad parroquial, al párroco que imparte fascinantes lecciones de catecismo, a las sólidas amistades que Chiara construye. Tiene una debilidad por las personas ancianas, a las que trata de ayudar.

En este período, la noche antes de dormir, escribe algunos sencillísimos acontecimientos. He aquí uno: “Una compañera tiene escarlatina, y todos tienen miedo de irla a visitar. De acuerdo con mis padres le llevo las tareas, para que no se sienta sola”.

La adolescencia nos la presenta en la normalidad más absoluta. Es en este período, de más movimiento, que se transfiere a Savona, en 1985, para los estudios de bachillerato, que a decir la verdad, encontrarán algunas dificultades, a pesar del esfuerzo. No aprueba el cuarto año y esto la hace sufrir mucho.Es apreciada, y sabe hacerse querer:
está siempre rodeada de amigos y amigas. Es una gran deportista: tenis, natación, montaña. No sabe estar quieta, quisiera ser aeromoza. Le gusta mucho bailar y cantar.Tantos la cortejaban, mientras que ella amaba soñar. Cada tanto le dice a la amiga, mirando a un muchacho: “Ese me gusta”. Pero nada más.

Chiara, es decir Chiara Lubich, con quien mantendrá una nutrida correspondencia, pero sobre todo una relación vital, muy intensa, hasta el último momento, cuando dirá: “Todo se lo debo a Dios y a Chiara”. A ella, más tarde le pidió un “nombre nuevo”. “Chiara Luce”, fue su respuesta.
Empiezan los internamientos, y ella se distingue por su altruismo. Se interesa por una muchacha drogadicta, gravemente deprimida, descuidando su reposo la acompaña a todas partes, levantándose de la cama a pesar del dolor que le provoca el gran callo óseo que tiene en la espalda: “Ya tendré tiempo para dormir”, dice.

El filósofo Cioran se preguntaba:“¿Existirá un santo jovial?”. Chiara Luce lo es, porque Jesús se convierte cada vez más en su “esposo”. Escribe:  “Este mal Jesús me lo ha mandado en el momento justo”. Está en el hospital de Turín. “Al principio teníamos la impresión de ir a visitarla para sostenerla -dice un gen-. Pero pronto entendimos que no podíamos estar sin ella, nos atraía como un imán”.

El decurso de la enfermedad es inclemente, pero Chiara Luce trata de conducir una vida normal y alegre.

Y Chiara Luce se vuelve a poner en el amor. Así, a un amigo que parte para una misión humanitaria en África, le entrega todos sus ahorros: “A mi no me sirven, yo tengo todo”.
Pierde el uso de las piernas. Dice: “Si tuviera que elegir entre caminar o ir al paraíso, elegiría esta última posibilidad”. El último tac no deja esperanzas. Llega el momento de la prueba, intensa. Pero no se rinde, también con la ayuda deChiara Lubich que le escribe: “Dios te ama inmensamente y quiere penetrar en lo más íntimo de tu alma y hacerte experimentar gotas de cielo”. Rechaza la morfina:“Quita la lucidez, y yo sólo puedo ofrecer el dolor a Jesús, porque quiero compartir todavía con Él la cruz”.Chiara Luce parece ya adulta. Le escribe un médico, Fabio De Marzini: “No estoy acostumbrado a ver jóvenes como tú. Siempre he pensado en tu edad como en el tiempo de las grandes emociones, de las intensas alegrías, de los amplios entusiasmos. Me has enseñado que es también la edad de la madurez absoluta”.
19 de julio de 1989: una hemorragia terrible. Se salva “in extremis”. Dirá: “No derramen lágrimas por mí. Yo voy donde Jesús. En mi funeral no quiero gente que llore, sino que cante fuerte”.

Ante un tratamiento, por suero: “¿Qué es una gota que cae en comparación con los clavos en las manos de Jesús?”. Y acompaña cada gota con un: “Por ti”. Recibe la visita del cardenal Saldarini, que le pregunta: “Tienes unos ojos estupendos, un luz maravillosa. ¿De dónde viene?” Y ella: “Trato de amar mucho a Jesús”.

Un vez, cosa insólita, pide a sus padres que no hagan entrar a su pequeña habitación a los amigos. Otro día les explica: “No es signo de menor afecto o de tristeza. Todo lo contrario. Era que me costaba bajar de donde estaba para después volver a subir”. Y “un clima de paraíso” es lo que experimentan quienes están a su lado. Escribe a los amigos: “Otro mundo me esperaba y no me quedaba más que abandonarme. Pero ahora me siento envuelta por un espléndido designio que poco a poco se me devela”.
La fiesta de bodas
19 de julio de 1989: una hemorragia terrible. Se salva “in extremis”. Dirá: “No derramen lágrimas por mí. Yo voy donde Jesús. En mi funeral no quiero gente que llore, sino que cante fuerte”.
Ante un tratamiento, por suero: “¿Qué es una gota que cae en comparación con los clavos en las manos de Jesús?”. Y acompaña cada gota con un: “Por ti”. Recibe la visita del cardenal Saldarini, que le pregunta: “Tienes unos ojos estupendos, un luz maravillosa. ¿De dónde viene?” Y ella: “Trato de amar mucho a Jesús”.
Un vez, cosa insólita, pide a sus padres que no hagan entrar a su pequeña habitación a los amigos. Otro día les explica: “No es signo de menor afecto o de tristeza. Todo lo contrario. Era que me costaba bajar de donde estaba para después volver a subir”. Y “un clima de paraíso” es lo que experimentan quienes están a su lado. Escribe a los amigos: “Otro mundo me esperaba y no me quedaba más que abandonarme. Pero ahora me siento envuelta por un espléndido designio que poco a poco se me devela”.
La fiesta de bodas
Ante un tratamiento, por suero: “¿Qué es una gota que cae en comparación con los clavos en las manos de Jesús?”. Y acompaña cada gota con un: “Por ti”. Recibe la visita del cardenal Saldarini, que le pregunta: “Tienes unos ojos estupendos, un luz maravillosa. ¿De dónde viene?” Y ella: “Trato de amar mucho a Jesús”.
Un vez, cosa insólita, pide a sus padres que no hagan entrar a su pequeña habitación a los amigos. Otro día les explica: “No es signo de menor afecto o de tristeza. Todo lo contrario. Era que me costaba bajar de donde estaba para después volver a subir”. Y “un clima de paraíso” es lo que experimentan quienes están a su lado. Escribe a los amigos: “Otro mundo me esperaba y no me quedaba más que abandonarme. Pero ahora me siento envuelta por un espléndido designio que poco a poco se me devela”.

La fiesta de bodas
“Las expresiones de este período -sostiene María Grazia Magrini, quien está recogiendo el material sobre Chiara Luce para el “proceso”- se parecen mucho a las de Santa Teresita del Niño Jesús”. Como una de las últimas: “Hace falta saber morir por heridas de alfiler para después saber morir por una herida de espada”.
Hasta que llega el encuentro con su “esposo”. Al lado de ella el padre y la madre. Fuera de la puerta los amigos. Hay una paz, casi natural. Sus últimas palabras fueron para su mamá: “Chao. Sé feliz porque yo lo soy”. Era el domingo 7 de octubre de 1990, a las cuatro de la mañana.
Al funeral asisten dos mil personas. También quien no cree quiere estar presente. Los comentarios hablan de paraíso, de alegría, de elección de Dios provocada por la de Chiara Luce. El obispo Maritano dice en su homilía: “Este es el fruto de una familia cristiana, de una comunidad de cristianos, el resultado de un Movimiento que vive el amor recíproco y tiene a Jesús en medio”.
Los efectos de su experiencia continúan después de la muerte. Quien llega a conocer su caso se siente empujado a vivir más radicalmente el Evangelio, a elegir a Dios como todo. Es una santidad “contagiosa”.
La fama de Chiara Luce se difunde, lenta pero seguramente. Por iniciativa del obispo de Acqui Terme es declarada “Sierva de Dios”. A partir de ahí el proceso diocesano para su beatificación. Dentro de algunos meses pasará al Vaticano.
Los efectos de su experiencia continúan después de la muerte. Quien llega a conocer su caso se siente empujado a vivir más radicalmente el Evangelio, a elegir a Dios como todo. Es una santidad “contagiosa”.
La fama de Chiara Luce se difunde, lenta pero seguramente. Por iniciativa del obispo de Acqui Terme es declarada “Sierva de Dios”. A partir de ahí el proceso diocesano para su beatificación. Dentro de algunos meses pasará al Vaticano.

Hay que subrayar un último aspecto. Escribe el cardenal Martini: “La santidad se da en racimos, no es sólo una uva sino todo el conjunto que se vuelve levadura, sal de la tierra, luz del mundo”. Chiara Lubich desde el nacimiento de los gen ha querido proponer a los jóvenes del Movimiento un proyecto alto: “Sean una generación de santos”. Y bien, Chiara Luce no está sola, porque otros numerosísimos jóvenes del Movimiento de los Focolares han muerto con sus mismas disposiciones. Al menos para tres de ellos se están encaminando otros “procesos”.

“Sorpresa” dolorosa

Cuando en el verano de 1990 los médicos decidieron interrumpir los tratamientos, pues la enfermedad era imparable, el 19 de julio, la joven informa a Chiara Lubich (fundadora de los Focolares) con estas palabras: “La medicina ha depuesto las armas. Al interrumpir los tratamientos, los dolores en la espalda han aumentado, casi no puedo moverme. Me siento tan pequeña y el camino que hay que recorrer tan duro… Con frecuencia, me da la impresión de que me sofoca el dolor. Es el Esposo que sale a mi encuentro, ¿verdad? Sí yo también repito contigo: ‘si Tú lo quieres, yo también lo quiero’… ¡Contigo estoy segura de que junto a Él conquistaremos el mundo!”.

Chiara Lubich a vuelta de correo le respondió: “No tengas miedo, Chiara, de decirle ‘sí’, momento tras momento. Él te dará la fuerza, ten la certeza. Yo también rezo por ello y siempre estoy contigo. Dios te ama intensamente y quiere penetrar en la intimidad de tu alma y hacer que experimentes gotas de cielo. ‘Chiara Luz’ es el nombre que he pensado para ti. ¿Te gusta? Es la luz del Ideal que conquista el mundo. Te lo mando con todo mi afecto…”.

Chiara falleció el 7 de octubre de 1990. Había preparado todo: los cantos de su funeral, las flores, el peinado, el vestido -blanco, de bodas-… Las últimas palabras que le dirigió a su madre fueron: “¡Sé feliz, yo lo soy!”. Su padre le preguntó si quería donar las córneas de los ojos, y ella respondió con una sonrisa de aprobación.

A continuación te copio algunos datos biográficos y anécdotas sacadas del post Chiara Luce Badano):

Un nacimiento muy esperado

Nace en Sassello, en el interior de Liguria, el 29 de octubre de 1971; un pueblito gracioso, que no está todavía en la montaña, pero ya bastante lejos de la ciudad. Si se quiere un lugar “de provincia”, de Sassello se conocen sus hongos, su ammaretto y sus castañas.

Una cosa muy importante

Chiara manifiesta un carácter generoso: en una tarea de primer grado, escribiendo al Niño Jesús, no le pide juguetes, sino: “Haz que la abuela Gilda se cure y todas las personas que no están bien”. Es conciliadora, aun si por su parte, algunas veces no se entiende con sus padres. Pero la fractura dura sólo pocos instantes. Cosas pequeñas pero significativas: la mamá le propone que recoja la mesa. “No, no quiero”. Llega a su cuarto, y después se devuelve y dice: “Como es la historia del Evangelio, de los dos obreros que no quieren ir a la viña, y uno dice que sí y después no va, y el otro dice que no… Mamá, vuélveme a poner el delantal”.Y recoge la mesa.

Tiene nueve años cuando ocurre el encuentro fundamental de su vida, el encuentro con el ideal de la unidad, en una reunión de las más jóvenes del Movimiento de los Focolares, las gen 3, que, en septiembre de 1980, se confirma con la adhesión al mismo espíritu de sus padres, en una gran reunión de familias, el Family Fest 1981. Dice su madre: “Regresando a casa decíamos que, si nos hubiesen preguntado cuándo nos habíamos casado, habríamos respondido: “Cuando hemos encontrado este Ideal” “. Desde ese momento la familia Badano será un ejemplo de respeto, calor y unidad.

Deporte, afecto y… un viaje decisivo

San Agustín repite a menudo que “el amor embellece”. En efecto Chiara está revestida de la belleza del Evangelio, aun si ya de por sí es muy hermosa, una bella muchacha. Las fotos nos la presentan desde la infancia como una persona con ganas de vivir, con un carácter bien definido. Pero de ese rostro delicado, lo que más atrae es su mirada, ni reprimido ni agresivo. Límpido y basta. También en las fotos de la adolescencia, cuando algún granito de más le ensucia un poco su lindo rostro.

Con sus padres emerge alguna incomprensión, si bien el afecto es más fuerte, y no es difícil que se llegue a acuerdos aceptables por ambas partes, como por ejemplo sobre los horarios de salida nocturnos. En efecto, sobre todo los fines de semana en Sassello, a Chiara le gusta quedarse en la noche con los amigos en un café.

“Tenía una sólida base humana -dice Chicca Coriasco, su confidente-; amaba vestirse con propiedad, peinarse bien y algunas veces maquillarse un poco, pero nunca con lujo”.

En el verano de 1988 atraviesa un período difícil. Acaba de saber que ha sido reprobada en matemáticas cuando acompaña a Roma a las niñas del Movimiento, las gen 4, a su congreso. Tiene el corazón lastimado por haber sido reprobada, pero no se detiene. Escribe a sus padres: “Ha llegado un momento muy importante: el del encuentro con Jesús abandonado. Abrazarlo no ha sido fácil; pero Chiara esta mañana le explicó a las gen 4 que Él debe ser su esposo”.

El veredicto inesperado

Después lo imprevisto. Jugando tenis advierte un fuerte dolor en el hombro. Primero no le hace caso, tampoco los médicos. Pero las recaídas llevan a los doctores a profundizar los análisis. El veredicto: sarcoma ostiogénico con metástasis, un tipo de tumor entre los más graves y dolorosos. Chiara Luce, después de un largo silencio, sin llanto ni rebelión, acoge la noticia con valentía: “Lo lograré, soy joven” dice. Y Ruggero, su papá: “Teníamos la certeza que Jesús estaba en medio nuestro. Él nos daba la fuerza”. Comienza un profundo cambio, una rápida escalada hacia la santidad.

Y uno de los médicos, Antonio Delogu: “Demuestra con su sonrisa, con sus grandes ojos luminosos, que la muerte no existe, sólo la vida existe”. Será sometida a dos operaciones muy dolorosas. La quimioterapia hace que se le caiga el cabello, que cuidaba mucho. Ante cada mechón de cabello que pierde, repite un simple pero intenso: “Por ti, Jesús”. Sus padres, siempre presentes, le recuerdan que bajo los sufrimientos se puede percibir un misterioso designio de Dios.

Nada de morfina. “Quiero compartir con Él todavía por un tiempo la cruz”

Existe una grabación de ese período en la que Chiara Luce cuenta de un doloroso examen médico: “Cuando los doctores empezaron ha hacer la pequeña operación, pero fastidiosa, llegó una persona, una señora, con una sonrisa muy luminosa, bellísima: se me acercó, me tomó la mano y me dio ánimo. Como llegó, desapareció: no la vi más. Pero me sentí invadida por una enorme alegría, y se me quitó el miedo. En esa ocasión entendí que, si estuviéramos siempre dispuestos a todo, cuántos signos Dios nos mandaría”.

¿Esa luz en sus ojos de dónde viene?

Dice en uno de sus últimos días: “No le pido a Jesús que me venga a buscar para llevarme al paraíso; no quisiera darle la impresión que no quiero sufrir más”. Ya es segura su suerte, que por otra parte no quiere cambiar (no desea pedir su curación, sino ser capaz de hacer la voluntad de Dios), prepara con la madre la“fiesta de bodas”, es decir su funeral. Ella misma explica cómo debe ser su vestido, elige la música, las flores, los cantos y las lecturas: “Mientras me preparas, mamá, deberás repetirte: “Ahora Chiara Luce ve a Jesús”.

“Sean una generación de santos”

A este punto es natural que surja una pregunta: ¿pero quién es el santo de hoy? Sólo Dios es santo, naturalmente. Pero en la Escritura está escrito: “Sean santos, porque yo soy santo”. Después, en los Hechos de los Apóstoles, los cristianos son llamados sencillamente “santos”. En fin, santo es quien se refleja en la única santidad, la de Dios, manifestando virtudes probadas, caridad sin límites, confianza total en Dios. Chiara Luce entonces parece ser santa.

Padre Pio .ORG

www.padrepiomexico.org

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Caminamos a la luz

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Informe semanal - El regreso del PRI

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Pakarachu!

Simposio Vida y Misión

ECUADOR: Simposio sobre la vida y misión 

de Mons. Alejandro Labaka y de la Hna Inés Arango. 

El Vicariato de Aguarico junto con los Hermanos Menores Capuchinos y las Hermanas Terciarias Capuchinas organizaron en la ciudad de Quito el I Simposio sobre la Vida y Misión de Mons. Alejandro y de la Hna. Inés. 

Este simposio trató de conmemorar los 25 años su muerte martirial y buscó llevar a cabo una reflexión científica sobre sus opciones misioneras en defensa de los pueblos indígenas. Tuvo lugar en el Magno auditorio de la Universidad Politécnica Salesiana los días del 21 al 24 de mayo de 2012. 

El acto inaugural fue presidido por los ministros viceprovinciales de los Hermanos Capuchinos en Ecuador y de las Hermanas Terciarias Capuchinas, P. Vicente Quisirumbay y Hna. Mercedes Velásquez, junto con Mons. Jesús Esteban Sádaba, obispo del Vicariato de Aguarico.

Esta iniciativa contó con el respaldo del Episcopado Ecuatoriano, haciéndose presente cada día un obispo para presidir la mesa de panelistas. Mons. Antonio Arregui, presidente del episcopado, fue el primero en participar exponiendo su deseo de que la vida y misión de Alejandro y de Inés fuera conocida por todos. El Card. Raúl Vela, fue el encargado de presidir la mesa de panelistas el último día. 

El primer día el ponente fue el P. Miguel Ángel Cabodevilla, OFMCap (España), quien presentó la faceta política de Alejandro Labaka en defensa de los pueblos indígenas y no contactados. Y dejó ver cómo la lucha de estos mártires aún sigue vigente en contra del exterminio de los pueblos indígenas y contra la explotación petrolera que devasta la selva.

En el segundo día se reflexionó sobre el diario misionero de Alejandro Labaka, que es “Crónica Huaorani”. El ponente de este tema fue el teólogo P. Fidel Aizpurúa, OFMCap (España). El P. Fidel presentó a “Crónica Huaorani” como un libro fundamental de misionología actual, que parte de la experiencia de vida de Mons. Labaka.

El P. Roberto Tomichá OFMConv (Bolivia) fue el expositor del tercer día. Él se encargó de mostrar la relación entre inculturación y misión. Mostrando que el estilo misionero de Mons. Labaka se fundamenta en la inculturación del evangelio, que pone en primer lugar a la persona como “Semillas de Verbo”.

El tema de la espiritualidad de estos misioneros fue la exposición del último día. Los ponentes fueron P. Rufino Grández OFMCap (España-México) y la Hna. Isabel Verdizaval TC (España). Cada uno presentó los fundamentos espirituales que llevaron a Alejandro e Inés a vivir profundamente su misión. 

La reflexión en el simposio partía de una exposición principal, luego el eco de dos personas versadas en el tema y terminaba con las preguntas de los asistentes. Como panelistas han estado personajes importantes de la vida religiosa y universitaria del Ecuador. A lo largo de estos cuatro días de reflexión la asistencia estuvo marcada por la gran participación de los diferentes institutos de vida religiosa y de los obispos de la Iglesia Ecuatoriana. 

Los asistentes a este simposio también pudieron observar la exposición fotográfica sobre la vida de nuestros mártires “Alejandro Labaka, puente entre culturas”. Esta exposición ha recorrido y sigue recorriendo las principales ciudades de Ecuador, contando hasta el momento con 20 ciudades visitadas y más de 100 mil visitantes. 

El 21 de julio de 1987, el obispo capuchino Alejandro Labaka y la hermana Inés Arango, dos misioneros en la Amazonia ecuatoriana, recibieron la muerte acribillados por las lanzas de los nativos huaorani. En 2011 se inició el año jubilar por su muerte. Frente a la explotación de los recursos naturales de parte de las grandes compañías petroleras, el obispo había dado proridad a la vida de las personas y defendido con coraje los derechos de las minorías indígenas. Paradójicamente, los indígenas, que se sentían acorralados, mataron a los dos misioneros que les ofrecían su apoyo.

Crónicas día a día

Día 1 - Día 2 - Día 3 - Día 4

Majestuoso Puente...

Llegó el gran día. El día que muchos esperaban, después de casi cuatro años de construcción. En la ciudad de El Coca se vivía un ambiente de fiesta. Hoy se inauguraba el nuevo puente sobre el río Napo. La gente se congregaba desde muy temprano. ¿A que venían? A ver al presidente y a conocer el nuevo puente. Gente de toda la ribera del Napo se hizo presente. Un escenario fue el punto de reunión. Algunos sentados, otros parados, pero todos esperando el inicio del espectáculo. El puente luce adornado con las 24 banderas de las provincias. 

 A las 4.15pm dio la primera voz el presentador. Su primera pregunta fue: ¿quién conoce el nombre completo del presidente? Una viejita salió corriendo y lo dijo. Su respuesta le hizo ganadora de una vajilla. Luego vinieron más preguntas y más vajillas y planchas. 

 La presencia militar fue imponente. Sólo a mi derecha hay unos 100. En total habrá unos 300 resguardando sólo el escenario. De pronto se acerca un hombre con una bolsa y comienza a repartir banderitas. Unas del Ecuador y otras de Alianza País. Al repartirlas su única consigna fue: “Sólo usen las de Ecuador; las verdes las guardan, no queremos que salgan en la tele”. Vana su palabra, ambas banderitas salían. Otra persona llega. Esta vez para repartir bolsas con agua. En un instante le fueron arrebatadas de la mano y de la caja. Y una tercera persona llega. Ahora viene repartiendo bolsas con galletas. Con estos regalitos la gente parece muy contenta, unos gritan, otros ondean su bandera y otros tantos comen. Un ambiente de fiesta, ya que comienza la presentación de los artistas locales… ¡¡Al pueblo pan y circo!! 

La zona reservada esta dividida por el acceso principal. De un lado se encuentran algunos trabajadores de FOPECA, la constructora del puente. En la otra poco a poco van llegando las grandes personalidades. Llegan los arquitectos, algunos políticos y los altos mandos militares. Al fondo del escenario se encuentra una pantalla de leds. Va dando tomas de los artistas, la gente, el puente y de la llegada del avión presidencial. De todas las cámaras, una está ubicada en el techo del “Gran Hotel”. 

Tres hombres de blanco llegan. Uno con gorra, otro con una cruz en el pecho y otro con barba. Este de barba trae en su mano una jarra con agua y una rama. Parece ser té, pero no, es el agua para bendecir el puente. Ellos son parte del Vicariato de Aguarico. El de la cruz es Mons. Jesús Esteban. Ellos son ubicados en la primera fila. Y como son mis hermanos me ubico con ellos. 

La primera en llegar de las grandes personalidades es la Ministra de MTOP, Arq. María Duarte. Lo hace resguardada por militares. A continuación llega en Ministro del Deporte, José Cevallos, en compañía del deportista David Arroyo. De manera silenciosa la mesa de honor se llena con el arquitecto del puente, la gobernadora de Orellana y otros. La gran ausente es la Prefecta, Sra. Guadalupe Llori 

A las 6.10pm por la pantalla se observa que llega un bus panorámico. Es el presidente. Recorre el puente en este bus. El bus es de la compañía "Caña Mandur" y lleva esta leyenda: "Jesús mi fiel amigo". A unos 100 metros del escenario se baja del bus y viene caminando. Va saludando a todos lo que puede de mano. La euforia de la gente es sorprendente. Los gritos, las banderas, todo es emoción. 

El presidente llega al escenario, y el presentador da por iniciado el acto de inauguración. La primera en hablar es la Ministra del MTOP. Resaltó la importancia de que el puente sea atirantado, de las grandes técnicas de construcción y del rediseño del proyecto original, que prolongó la construcción. Considera esta obra como una obra integral, donde la iluminación es única. Dio importancia al concurso para ponerle nombre a esta majestuosa obra. Es este concurso dos nombres, de los seis, tuvieron una contienda cerrada: Alejandro Labaka y Puente Nacional Majestuoso Río Napo. De Alejandro Labaka dijo: “Se nota el afecto de la gente por este personaje, sacerdote, que dio su vida por esta región”. De su voz salió el nombre oficial de este puente: Puente Nacional Majestuoso Río Napo. Para mi queda claro que este concurso fue sólo imagen. Los videos que presentaban sobre el puente ya lo llamaban así. 

A continuación habló el Ministro del Deporte. Agradeciendo el rendimiento del deportista David Arroyo y en agradecimiento por su labor, el nativo del Coca, recibió una casa de manos del presidente. En este momento la alcaldesa de El Coca aparece en la mesa de honor; más vale tarde que nunca. La siguiente en hablar fue Adriana Magdalena Shiguango, lideresa de las nacionalidades kichwas y presidenta de la asociación de mujeres kichwas, agradeció el el puente y comentó los beneficios como campesina que le otorga. Habló en kichwa y en español. Al final de su intervención le entregó al presidente un bastón de mando con tres cabezas, cada cabeza representa uno de los mandamientos kichwas: no robar, no mentir, no ser flojo. Veamos si aplica estos mandamientos nuestro señor presidente. 

Ante cada intervención la gente grita “Reelección”. Ahora el siguiente en hablar es el presidente. Y antes de su intervención, un agente de seguridad obliga a un grupo de personas a que guarden su manta. La manta tenía esta leyenda: “Universidad Estatal en Orellana, una necesidad ¡Urgente!”. Lo escrito, escrito está. 

Con grandes ovaciones es recibido el presidente. Esta es una parte de su discurso: “Por fin se esta haciendo justicia. Orellana es la provincia más petrolera del país. La Amazonía es la región que nos ha mantenido por más de 40 años, pero hasta ahora ha sido la región con mayor incidencia de pobreza. (…) Podemos salir de la pobreza, alcanzar el buen vivir, el desarrollo, sin destruir la naturaleza, viene en armonía con la naturaleza. Pero que no nos digan que la pobreza es parte de nuestra cultura, de nuestra tradición, y que no hay que tocar nada, para que luego vengan gringuitos a hacer turismo. Ellos ya han hecho lo que quisieron en su país y ya tienen la pancita llena. No caigamos en esta trampa.” 

Después de las palabras presidenciales, con música y fuegos pirotécnicos, quedó inaugurado el puente. Un majestuoso puente de casi 49 millones de dólares que lleva a una vía de dos carriles con puentes de un solo carril. Este día queda para recordar. Primero por los 43 años de cantonización de Francisco de Orellana, pero sobre todo por la inauguración de esta obra, que resalta el poderío, por encima de las necesidades de la gente. Al final el hombre de la barba regresó con su acetre destinado a la bendición y la gente caminó hacia la Av. 9 de octubre, al baile de los Playeros Kichwas. La vida sigue y para todos esta obra tendrá como nombre "el puente nuevo".

01052012

Viernes, 27 de enero de 2012

Calendario FEPP

Alejandro Labaka, mártir capuchino.

http://alejandro-labaka.blogspot.com/

Logo del LXXXIV Capítulo General OFMCap

Un logo creado en la austeridad de la selva

LOGO DEL CAPITOLO GENERALE: ECCO IL VINCITORE
ROMA - Il disegno di fr. Nestor Saul Wer González della Viceprovincia di Messico-Texas, è il vincitore del concorso per il Logo del prossimo Capitolo Generale che si celebrerà dal 19 agosto al 23 settembre 2012. Ben 36 sono state le proposte che sono pervenute. Ognuna con una sua idea originale per rappresentare in poco spazio l’evento del Capitolo Generale, momento importante della vita dell’Ordine, dove la Grazia dell’incontro tra fratelli apre strade nuove per vivere il carisma di San Francesco d’Assisi. Il Ministro generale insieme a i Definitori generali hanno vagliato le proposte e alla fine hanno scelto, anche se la scelta non è stata facile e tanti avrebbero meritato di essere scelti. A fr. Nestor Saul le felicitazioni più vive e fraterne per aver vinto. A tutti gli altri partecipanti il grazie per aver presentato le loro proposte. Di seguito presentiamo un panorama delle proposte pervenute. Vi chiediamo gentilmente di non utilizzare i disegni senza prima aver chiesto il permesso agli autori.

LOGOTIPO DO CAPÍTULO GERAL: EIS O VENCEDOR
ROMA - O desenho de frei Nestor Saul Wer González da Vice-Província do México-Texas, foi o vencedor do concurso para o Logotipo do próximo Capítulo Geral que será celebrado de 19 de agosto a 23 de setembro de 2012. As propostas recebidas foram 36. Cada uma com a sua ideia original para representar em pouco espaço o evento do Capítulo Geral, momento importante da vida da Ordem, onde a Graça do encontro entre os irmãos abre novos caminhos para viver o carisma de São Francisco de Assis. O Ministro Geral e os Definidores avaliaram as propostas e mesmo não sendo fácil escolher uma entre tantas boas propostas, eles tinham optar por uma delas. Ao vencedor, frei Nestor Saul as nossas mais vivas e fraternas felicitações pela vitória. A todos os outros participantes o nossos agradecimento pela apresentação de suas propostas. Apresentamos as propostas recebidas. Pedimos a gentileza que não utilizem os desenhos sem antes ter pedido e recebido a permissão do autor.

OGO DU CHAPITRE GÉNÉRAL : VOICI LE VAINQUEUR
ROME - Le frère Nestor Saul Wer González de la vice-province du Mexique-Texas est le vainqueur du concours pour le Logo du prochain Chapitre général, qui sera célébré du 19 août au 23 septembre 2012. Trente-six propositions de logo nous sont parvenues, chacune avec une idée originale pour représenter tant soit peu l’événement du Chapitre général, moment important de la vie de l’Ordre, où la grâce de la rencontre entre frères ouvre de nouvelles perspectives pour vivre le charisme de saint François d’Assise. Le Ministre général ainsi que les définiteurs généraux ont passé au tamis les propositions et ont finalement rendu le verdict, même si le choix n'a pas été facile. Sincères félicitations à fr. Nestor pour avoir gagné. À tous les autres participants merci pour avoir présenté leurs propositions. Voici un panorama des propositions parvenues, veuillez respecter le droit d’auteur.

LOGO DEL CAPÍTULO GENERAL: EL GANADOR
ROMA - propuesta de fr. Néstor Saúl Wer González de la Viceprovincia de México-Texas, ha sido la ganadora del concurso para el logo del próximo Capítulo General que se celebrará de 19 de agosto al 23 de septiembre de 2012. Fueron 36 propuestas las que llegaron, cada una con una idea original para representar en poco espacio el evento del Capítulo General, momento tan importante para la vida de la Orden, donde la gracia del encuentro entre los hermanos abre nuevos caminos para vivir el carisma de San Francisco de Asís. El Ministro General y el Definitorio, han evaluado las propuestas y, si bien es cierto que la elección no ha sido fácil, finalmente han elegido. Expresamos nuestra más cordial felicitación a fr. Néstor. Así mismo agradecemos a todos los demás participantes por las propuestas enviadas. A continuación se las presentamos de manera panorámica y les pedimos gentilmente de no utilizarlas sin antes haber pedido permiso a sus autores.

WYBRANO LOGO KAPITUŁY GENERALNEJ
RZYM - Br. Nestor Gonzalez Saul Wer z Wiceprowincji Meksyku jest laureatem konkursu na Logo Kapituły Generalnej, która odbędzie się z 19 sierpnia do 23 września 2012 roku. Do sekretariatu generalnego wpłynęło aż 36 propozycji . Każdy z uczestników przedstawił własny pomysł na znak, który w prosty sposób oddawałby ideę międzynarodowego spotkania braci z całego Zakonu, jednocześnie nawiązując do duchowości i charyzmatu franciszkańskiego. Minister generalny wraz z Definitorium zapoznali się z wszystkim propozycjami i, choć wybór nie był łatwy, ostatecznie zdecydowali wybrać logo przygotowane prze br. Nestora. Dziękujemy wszystkim, którzy poświęcili czas na zastanawianie się i na realizację swojej propozycji logo, zaś zwycięzcy serdecznie gratulujemy! W prezentacji można zobaczyć wszystkie nadesłane prace (niekóre miały po kilka wersji). Prosimy jednak o uszanowanie praw autorskich i nie używanie ich bez zgody trwórcy.

Los Waos hoy...

El dinero de Repsol 

con el que un pueblo indígena se autodestruye

EL MERCADO DE POMPEYA

Don dinero no era alguien conocido en el “bloque 16″ del Parque Natural del Yasuní. La vida, a diferencia de otras comunidades indígenas, estaba organizada en la autarquía: cazadores con mesura, agrícolas ocasionales, siempre en pequeños grupos en torno a un ancestro, a un clan. Nada que comprar, nada que vender. No existía el dinero.

Las primeras monedas y billetes entraron en los poblados de los Huaorani en la década de los 50, en los bolsillos de misioneros evangélicos que hicieron de enlace y cara amable para la retaguardia: la empresa Texaco, primera en operar en Ecuador una vez descubiertas las grandes reservas de hidrocarburos.

Repsol controla desde 1999 las 200.000 hectáreas del ‘bloque 16′ tras hacerse con la empresa argentina YPF, que operaba en el terreno desde 1996 porque a su vez también se hizo con la empresa Maxus, presente en la zona desde cinco años antes. Diferentes marcas, misma empresa, misma lógica: “Han desarmado a un pueblo guerrero dispuesto a defender sus tierras con un arma que desconocían y ha trastocado su mundo, les ha desorientado: el dinero”, según el informe de un grupo de trabajo del colectivo Clínica Ambiental que respaldan otras organizaciones sociales como Acción Ecológica.

Los Waos

Cada familia Huaorani recibe de 300 a 500 dólares al mes, según este documento. “Es la mayor ‘compensación’ a la población local que existe en Ecuador”, asegura Carolina Valladares, una de las autoras del estudio, “e incluso otras tribus protestan y se preguntan por qué a los Huaorani tanto y a los demás tan poco”. ¿Y por qué? “Porque con ese dinero han conseguido ahorrarse muchos conflictos con un pueblo que tiene un historial guerrero y violento”. El permiso indígena fue plasmado por escrito en el “Acuerdo de amistad, respeto y apoyo mutuo”, firmado entre 1993 entre Maxus y representantes de los huaorani.

“Lo que no se tiene en cuenta son las consecuencias de la entrada de tanto dinero en su sistema”, se dice. Con dinero en las manos, los Huaorani están dejando atrás lo más definitorio de su cultura, generando “sentimientos de privación, frustración y desorientación”, según las organizaciones, o empezando a “superar la pobreza” según las petroleras, que han puesto en marcha programas de educación, salud pública e infraestructuras. Sin embargo, el estudio sostiene que “sin identidad, ni autoestima el dinero se vuelve un mecanismo de destrucción silenciosa”.

Una de estas conductas derivadas de la desorientación social producida es el alcoholismo. “De hecho, lo que nos motivó a hacer el estudio fue la fama de alcohólicos que habían adquirido los Huaorani con respecto a otras tribus, cuando los pocos testimonios documentales que tenemos nos dicen que el alcohol nunca ha sido algo importante en su cultura”, afirma Valladares. En uno de los libros que se citan en el informe se recoge el testimonio de Joaquina, una mujer capturada por los indígenas en la década de los 50 y obligada a vivir con ellos, que cuenta que los Huaorani no consumen alcohol, y nunca vio a ninguno bajo sus efectos.

Los Huaorani no conviven con la naturaleza: son la naturaleza. Y, sin embargo, la irrupción de la filosofía “cohuorí” (así nos llaman a los que no somos de la tribu) les ha llevado a cazar más de lo que necesitan para luego vender la carne en mercados fuera de sus poblados. No es que necesiten ese dinero. Según la organización Clínica Ambiental y Acción Ecológica, “con lo que reciben de Repsol ya tienen de sobra”. Además de carne de monte, en el mercado de la cercana localidad de Pompeya también se venden especies vivas nativas protegidas, como loros y monos.

Otra pata Huaorani que se desquebraja es la de la equidad social. “El manejo del poder de los Huaorani era igualitario”, dice Valladares, “fruto de su propio sistema autárquico. Ahora goza de más poder o prestigio quien tiene mayor acceso a bienes y objetos modernos, tiene mayor influencia para obtener recursos de las petroleras o habla español. El uso del dinero y el cambio en la concepción de poder los ha individualizado“.

Las relaciones con la empresa también han transformado las jerarquías. Desde los años 80, empresas entrenadas para la negociación personal con estos colectivos “interceden en nombre de la petrolera para neutralizar la conflictividad”, y lo hacen a través del líder de cada clan. Fruto de esa relación cercana, ahora los líderes viven en “casas de dos plantas, con generador eléctrico, altavoces, aire acondicionado o karaoke…”.

La visión de Repsol

Periodismo Humano ha preguntado a Repsol-YPF directamente por la situación expuesta y ha remitido partes del informe de Clínica Ambiental para que pudiera ser refutado. La compañía española se ha limitado a enviarnos en pdf la memoria 2009 de Responsabilidad Social Corporativa de Repsol en Ecuador que puede descargarse aquí en pdf, que enseña la otra cara del esfuerzo por integrar a los indígenas.

En ese documento se confirma el acuerdo de entendimiento con los asentamientos indígenas del bloque 16 y se cifra en 876 mil dólares la inversión de Repsol y sus socios en proyectos sociales entre los que la compañía destaca precisamente la dotación de infraestructuras, su trabajo con los líderes de los clanes y los proyectos educativos para hacer de los huaoranis una tribu escolarizada, que hable español y que pueda ir a la Universidad.

De hecho, no ha sido hasta 2009 cuando el primer indígena huaorani ha terminado los estudios universitarios. Se trata de Fernando Nihua, que ya es licenciado en magisterio en la prestigiosa Universidad de San Francisco, en Estados Unidos. Se da la circunstancia de que Fernando Nihua es vicepresidente de la organización NAWE (Nacionalidad Waorani del Ecuador) que hace de interlocutora entre su tribu y Repsol-YPF, la que en su momento firmó los acuerdos que dan legitimidad a la empresa para operar, y que recientemente ha sido muy crítica con algunas ONG como Acción Ecológica.

Aunque estas organizaciones acusan a Repsol de “paternalismo” por su forma de intentar dominar su entorno en el Yasuní, hay indicios que explican que la sociedad huaorani ha elegido cambiar de vida, integrarse. El meollo del debate parece ser si estas personas que han vivido durante siglos aisladas voluntariamente tienen los elementos de juicio suficientes para en apenas unas décadas abandonar su forma de vida e ‘integrarse’ a través de una compañía petrolera; si esa decisión es un ejercicio de libertad o de ingenuidad. De hecho, el tono paternalista no es exclusivo de las empresas, como en este vídeo de Acción Ecológica.

Repsol controla toda entrada y salida al Parque Nacional del Yasuní en el bloque 16 y sus alrededores, que son patrullados por el ejército gracias a un acuerdo de las empresas con el Gobierno de Ecuador. La única carretera de la zona fue construida en 1991 por Maxus, ahora filial de la petrolera. Para acceder a esta porción del paraíso Yasuní, es necesario estar acreditado por las oficinas centrales de la compañía en Quito, permiso que, según hemos confirmado con varios profesionales, no se suele conceder a los periodistas que solicitan comprobar si todo lo denunciado es cierto.

PERIODISMO HUMANO

Calle 13 - Latinoamérica